纪念 | 南岳慧思大师——因定发慧 自禅出教(上)

灵隐寺 灵隐寺 2020-08-11


农历六月廿二,是南北朝时期高僧南岳慧思大师的圆寂之日。我们纪念慧思大师,学习慧思大师的弘法护教精神。


慧思大师行持谨严,悟证高深,也因培养出了天台智者大师这样的一代宗师而名扬天下,被尊为天台宗第三代祖师。事实上,慧思大师的深密慧解与精妙教道不仅仅源于他对经论的反复研读,更多的是来自于他的禅观。慧思大师也是中国佛教史上因定发慧、自禅出教的典范。



慧思大师(西元515-577)俗姓李氏,北魏南豫州武津人(今河南上蔡)。幼时得见《法华经》,生大喜悦。及至出家受具后,谢绝人事,专诵《法华》,日仅一食,不受别施。东魏孝静帝天平元年(534)因读《妙胜定经》,看到经中赞叹禅定功法,师遂发心修定,遍访明师善友。


时北齐慧文禅师聚徒数百,道风清肃,僧俗共钦,乃往谒之。师领受文师口授观心之法后,昼则勤劳僧事,夜则坐禅达旦。初三七日,发少静观,见一生善恶业相,倍加勇猛,遂动八触(即重、轻、冷、热、涩、滑、软、粗),发初禅。


禅障忽起,四肢疲缓,无力行步,身不随心。师深自观察:我今生病,皆从业生;业由心起,本无外境;反观心源,业不可得;观己身影,相有体空。如此观已,颠倒想灭,心性清淨,所苦顿除,又发空定,心境廓然。九旬法岁将圆,慨无所获,深怀惭愧,放身倚壁,背未至间,豁尔开悟法华三昧,大乘法门一念明达,十六特胜背舍徐入,便自通彻,不由他悟。后往鉴、最等师之处,述己所得,皆蒙印可。研练愈久,前观转增,于嵩阳间名行远闻,学徒日盛,乃以大小乘中定慧等法敷扬引喻,用摄自他。



北齐天保元年(550),师年三十六,在河南修习大乘,亲觐诸大禅师,游历诸郡。时朝廷敕国内大德禅师入朝供养,师设法辞避不赴。


天保四年(553)至郢州,为刺史刘怀宝讲摩诃衍义。时有诸恶论师以生金药置毒食中,师误食后命几垂尽,一心念“般若波罗蜜”,毒即消散。


天保五年(554)至光州,值遇梁孝元帝倾覆国乱,前路梗塞,暂止大苏山,数年之间归从如市。师之摄受徒众,供以事资,诲以理味,只欲学人悟自本心。又以道俗福施,造金字《般若》二十七卷,金字《法华》琉璃宝函。大众请讲两经,师即随文释义,曲尽幽玄,更命学士智顗(即智者大师)讲金经。


至“一心具万行”处,智顗有疑请问,师曰:“汝向所疑,乃大品次第意耳,未是法华圆顿旨也。吾昔一心顿发诸法,吾既亲证,汝不用疑。”顗即咨受法华行法,三七日中得入法华三昧前方便,发初旋陀罗尼,亲见灵山一会俨然未散。师印可曰:“非尔弗证,非我莫识。”顗又咨问思师证十地否?师曰:“不是。吾一生望入铜轮(圆十住位),但以领众太早,损己利他,但居铁轮(圆十信位)耳。”



师住光州凡十四年,时往邻郡为众讲经,名行远播,归从者众,未免龙蛇混杂,是非数起,乃谓徒属曰:“大圣在世,不免流言;况我薄德,岂逃此债?此乃宿业所感,宜当顺受,此私事也。”北齐国祚将尽,佛法不行,师念当往何方避难,时空中有声告曰:“汝欲修定,当往南岳。”


光州地处陈齐边境,烽火之警迭起,徒众惶恐,不安其地,师乃于陈光大二年(568)率四十余僧离光州,径往南岳。及至,即告众曰:“吾止此山,只十年期耳,过此当事远游。”


▲南岳福岩寺


师一日登祝融峰,遇岳神会棋于此,神揖师云:“师何来此?”师曰:“求檀越一坐具地。”神曰:“诺。”


师飞锡杖,即以锡杖所停处造寺(即今福岩寺)。神曰:“师已占福地,弟子当何所居?”


师以神力转动一石鼓,石鼓逢平地而止,与神作庙址,所塑岳神犹坐石鼓(即今上封寺)。岳神乞戒,师更为说法要。


▲南岳上封寺


师尝指岩下谓众曰:“吾第一生曾于此坐禅,贼断吾首。”众共掘地,果获无首枯骨,今名“一生岩”者是也。


至西南隅,指一磐石曰:“吾第二生亦曾居此,此下吾前世骸骨。”


众举石验之,果得红白骨,联若钩锁,即于其地垒石埋骨,上筑一塔,以报宿修之恩,今名“二生塔”者是也。


又至一草木丛生地,指曰:“此乃古寺址也,吾第三生曾托居其处。”使人掘地,果有僧用器皿及堂宇之基,其地高爽,居岳之中,即于此筑台,为众说《般若经》,今名“三生藏”者是也。


寺乏水供众,师以杖卓崖,有虎跑地,泉水涌出(即今虎跑泉)。其余神异之事不胜枚举,时朝野钦敬,士庶仰从。


▲南岳一生岩


师将临终,于半山道场大集门下学众,连日说法,苦切呵责,闻者寒心。师告众曰:“若有十人不惜身命,常修法华、般舟、念佛三昧、方等忏法,能如是行者,我当供给所须;如无,吾当远离。”以苦行事难,竟无应者,因摒众敛念,趺坐示寂。


弟子辩灵不觉号哭,师开目呵之:“痴人出去,为何惊动妨乱我耶!”因更摄心谛坐。


众闻异香满室,顶热身软,状貌如生,春秋六十有三,戒夏四十有九,时在陈太建九年,岁次丁酉(577)六月二十二日也。


▲南岳慧思禅师塔


师于光大二年(568)入南岳,至是刚满十年,预言果验。师苦行卓绝,布服终身,缯纩之属一切不受。冬以艾草纳于布中御寒,徒属服装亦皆如此。常示众曰:


道源不远,性海非遥;

但向己求,莫从他觅;

觅即不得,得亦非真。


又偈曰:

顿悟心源开宝藏,隐显灵通见真相。

独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。

纵令逼塞满虚空,看时不见微尘相。

可笑物兮无比况,口吐明珠光晃晃。

寻常见说不思议,一语标名言下当。


又偈曰:

天不盖 地不载,无去无来无障碍,

无长无短无青黄,不在中间及内外。

超群出众太虚玄,指物传心人不会。



凡所著述多出口授,门人笔成章句,无所删改。有《四十二字门》二卷、《无诤行门》二卷、《释论随自意》、《安乐行》、《次第禅要》、《三智观门》等五部各一卷、《大乘止观》四卷,并行于世。(待续)



杭州灵隐寺在药师殿启建“结夏安居·共修华严”。僧众恭诵《大方广佛华严经》,以此诵经功德,祈愿世界和平,国泰民安,风调雨顺。


诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始,至七月十五结束(公历6月6日——9月2日)。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。



敬请关注


根据广大善信居士的需求 灵隐寺开通

“共修华严”随喜植福在线登记小程序”



长按识别二维码

“共修华严”植福随喜在线登记小程序

声音资源加载中...

往期回顾


有序开放

灵隐寺开放 喜迎八方游客 绷紧疫情防控这根弦

杭州灵隐寺《关于有序恢复开放的通告》

灵隐寺6月2日起有序开放 光泉方丈说:大疫见大爱

关于杭州市宗教活动场所逐步有序恢复开放的通告

杭州灵隐寺有序恢复开放第一天 举行升国旗仪式

杭州市市属佛教寺院和道教宫观参观预约须知

疫控办《关于宗教活动场所恢复开放的情况通告》

灵隐寺施放瑜伽焰口 超荐疫情逝世亡灵

有序恢复开放 你该如何去寺院上香礼佛?

《华严经》所在之处 即诸佛所在处

灵隐寺2020年“结夏安居•共修华严” 启建

灵隐寺僧众6月6日起结夏安居

贯彻全国两会精神 当好“重要窗口”建设先行者


☀云林观照

不忘初心 方得始终

我们一起学做菩萨

转烦恼为菩提

成住坏空 思维无常

心与佛相应 方获大加持

时时熏习 磨除习气

立定脚跟 修学增上

对境不迷 离惑求真

把握当下 精进般若

培育最究竟的福报

受持华严经 感应不思议

没有信心 不得佛法利益

得殊胜佛力之加持

修持五种力量

慈悲待人 智慧做事

随信行 随法行

撰稿 | 妙声

编辑 | 妙莲

美编 | 璐希

责编 | 慧容



点击下方【阅读原文】

查看线上随喜操作流程

    本文由自媒体作者灵隐寺投稿,版权归原作者所有
    如若侵权,请联系本站删除