你的喜乐来自世界的满足还是神的真道?

橡树文字工作室 橡树文字工作室 2020-06-23

橡树出版之【橡树下】



编者按
 
oaktreepublishing
2020年之前,我们很容易彼此分享喜乐,也许现在还常常怀念那时候的喜乐时光。等等,为何是2020年之前?为何是怀念?是因为灾难之年无法喜乐吗?但圣经里说的不是不加条件的“常常喜乐”,以及落在百般试炼当中乃要大喜乐吗?如果2020年以来很难喜乐,那就要省察,也许以往的喜乐都是建立于世界的满足上。正如华森这篇读来甘之若饴的美文所提醒的,属世的喜乐和属灵的喜乐之间有着那样本质的不同,但我们也许常常在这件事上黑白颠倒,是非不分。愿你真喜乐!
“圣灵所结的果子,就是……喜乐。”(加五22)。
 
成圣的其中一个果子,就是在圣灵里的喜乐。喜乐安置灵魂于最高点——这是来自神的真道,纯净之奶的精华。属灵的喜乐是令人感到既甘甜又欢愉的热诚情感;它源自对某种益处的感知和期待。借此,人的灵魂在当前的患难中被托住,并装备他面对将来的恐惧。
 
1.喜乐是一种令人欢愉的热诚情感。这与悲伤正好相反,因为忧伤搅扰人心,使人的心混乱并衰颓。喜乐是既甘甜又愉快的情感,使人的心灵平安,精神苏醒并得安慰。
 
2.喜乐源自对某种益处的感知和期待。喜乐并不是一种幻想和自以为是的骄傲;而是一种理智的,并源自对某种益处的感知和期待,譬如:感觉到神对我们的爱和祂的喜悦。喜乐是何等真实而强烈之事,它甚至能骤然间改变一个人;喜乐使他的忧伤变为歌唱。
 
就好像春天的日出,太阳使得整个宇宙的面目忽然间大大地改变了:群鸟开始歌唱了、花儿也盛开了、不结果的无花果树亦枯树华开地结出了鲜绿的果实;每一件事物仿佛都摆下了它们忧伤的心,而变得喜乐了,就如同受到太阳甜美照耀的影响而苏醒了一样;照样,当公义的日头兴起临到人的身上,能使他产生一种瞬间的改变,并且这灵魂会带着来自神的金色光芒,永无止境的喜乐着。
 
3.借此,人的心在目前的患难中被托住。喜乐使得患难不再困扰我们,反而将之吞食;喜乐将我们的心高举在患难之上胜过患难,正如油漂浮在水面上一样。
 
4.借此,喜乐装备人心面对未来的惧怕。喜乐既是一种使人苏醒的酒,亦是一种预防针:喜乐是一种使人苏醒的酒,因为它使忧伤的心获得舒解;它是一种预防针,因为它能在面临即将到来的危险恐惧中保守我们。“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我”(诗廿三4)。

点击封面小程序,获得这本《喜乐流放者》。


◆ 这喜乐是如何运行在人的心里呢?
 
(1)喜乐有部分是源自神的应许。就如同蜜蜂躺卧在花房之前,将它的甘甜吸出一样,照样,信心也躺卧在应许的胸前,吸出喜乐的精华。“你安慰我,就使我欢乐”(诗九十四19);这就是来自神应许的安慰。
 
(2)被称为“保惠师”的圣灵(约十四26)。有时候会滴下这如黄金般的喜乐油在灵魂上;圣灵亲自以说不出的叹息告诉信徒,他的罪已经被挪去,并把神的爱浇灌在人的心里,且从中涌流出无止境的喜乐和欢愉(罗五5)。
 
◆ 属世的喜乐和属灵的喜乐有什么差别呢?
 
属灵上的丰收远比拾取属世的落穗来得美善。
 
(1)属灵上的喜乐使我们成为更圣洁的人,属世的喜乐通常使我们步入更坏的光景。“你兴盛的时候,我对你说话;你却说:‘我不听。’你自幼年以来总是这样,不听从我的话”(耶廿二21)。骄傲和放纵的私欲产生两种属世污秽的蛆。“奸淫和酒,并新酒,夺去人的心”(何四11);奥古斯丁说:“这些是放纵私欲的助燃剂。” 
 
但属灵的喜乐是更好的;它就好像是医生所说使人得慰藉的甘露酒,不仅仅使人的心得欢愉,且能除尽毒害的后遗症;照样,属灵上的喜乐是一种甘露酒,它不但使人得慰藉,亦能洁净人心;它使基督徒更为圣洁;使他产生对罪的厌恶;它注入力量,使信徒行善和受苦。
 
“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼八10)。就像有些颜色不但能够悦人眼目,并且能够加强视觉一样;照样,来自神的喜乐不仅仅会苏醒人心,也能坚固人的灵魂。
 
(2)属灵的喜乐是内在的喜乐,是心里的喜乐。“你们的心就喜乐了”(约十六22)。圣尼卡说:“真正的喜乐是隐藏在内里的,但属世的喜乐是肤浅外在的,就好像是使叶子潮湿的露水一样。”我们在经文里读到一些人“凭外貌夸口”。在这里希腊文的意思是“凭脸上夸口”(林后五12)。这种喜乐仅仅止于外貌而已,而不是内在的;“人在喜笑中,心也忧愁。”就像一栋门楣装饰华美的宏伟豪宅,但里面的房间却都在吊丧一样。
 
属灵的喜乐多半是内在的。“你的心要喜乐。”属灵的喜乐就像地底下所涌流的泉水一般!外邦人看得到基督徒所受的苦难,但他们看不到基督徒内在的喜乐。“心里的喜乐,外人无干”(箴十四10)。他的喜乐是隐藏的吗哪,是世人的眼目所不得见的;他的内心拥有外人听不见的平静乐声;正如藏在骨里的髓,故此,最好的喜乐是隐藏在内心的。

点击图片,预购这本橡树新书《思想的结果》。

(3)属灵的喜乐远比其他的喜乐更为甘甜,他们远超过酒所能供应的(歌一2)。他们是一种基督徒的筵席;他们是金罐与吗哪;他们是如此的甘甜,以至使得其他的东西也变得甘甜了:它使得身体的健康和人的资财成为甘甜,就如同甘甜的水浇灌在花上,使得花散发香气一样。
 
属神的喜乐是如此的甜美并令人心旷神怡,甚至使我们的嘴失去了对属世欢愉的味觉;就像刚喝过甘露酒的人觉得水毫无甜味一样。保罗曾品尝过这些属神的喜乐,所以世界对他不再有吸引力;世界对他而言是已经被钉在十字架上,像是已死的东西,无法从中找到任何的甘甜(加六14)。
 
(4)属灵的喜乐是更纯净的,里面不含其他苦毒的成分。罪人的喜乐有杂质混合在内,惧怕和罪恶带来苦味:就像狼以他的喜乐奶得喂养一样;他喝着苦艾之酒;但属灵的喜乐并不搀杂罪恶,而像是清澈的泉源,纯洁的涌流;这喜乐就是提神酒的精华;它是喜乐的,并且除了喜乐之外,还是喜乐;它是不带刺的玫瑰;它是不搀蜡的蜂蜜。
 
(5)属灵的喜乐是满足人心的喜乐:“如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足”(约十六24)。世俗的喜乐无法满足人心,就像一滴水无法填满一个大的器皿一样;属世的喜乐或许有讨人喜悦的甜蜜,就像柏拉图所称的,这些是看来华丽的喜乐图片,但不能满足人的灵魂。“眼看,看不饱;耳听,听不足”(传一8)。
 
但属神的喜乐却满足人心。“你安慰我,就使我欢乐”(诗九十四19)。属灵的喜乐和属世的喜乐是有极大差别的,就好像一个真实的喜宴和一个画在墙壁上的喜宴图一样的不同。
 
(6)属灵的喜乐比属世的喜乐更加坚固。“坚固的安慰(和合本圣经译为:大得勉励。)”(来六18)。这些能够在患难、试探中坚固信徒之心的喜乐,的确是坚固的。“并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐”(帖前一6)。这些喜乐是在严冬中成长的玫瑰,这些喜乐能使玛拉的水变为甘甜;那些拥有这坚固喜乐的人得以在荆棘中采撷葡萄,并且能在狮子的尸体中取出蜂蜜。“似乎忧愁,却是常常快乐的”(林后六10)。在杖的尽头,一个基督徒可以尝到蜂蜜。
 
(7)属灵的喜乐是永不厌腻的喜乐。当其他的喜乐过多的时候,通常会使人感到厌倦,我们倾向于对这些属世的喜乐觉得过腻;过多的蜂蜜会使人感到恶心;过多的属世喜乐就好像是过多的劳碌一样,使人厌倦。塞希斯(Xerxes)曾经提供奖赏给任何一个能够找到一种新喜乐的人;但属神的喜乐虽然能够满足人的心,却不会使人感觉过腻。一滴的喜乐是甘甜的,然而有更多这种喜乐之酒是更好的事。那些畅饮属天喜乐的人是永不嫌腻的;这满足是毫无厌倦的,因为他们得满足的喜乐之后仍渴望这属灵的喜乐。
 
(8)属灵的喜乐是永不消逝的喜乐;属世的喜乐稍纵即逝。这就像那些以玫瑰花瓣加冕自己,并以添加香料的欢乐之水洗澡的人一样,也许看似甜美的,但却是迅速的消散:属世的喜乐就像流星,在刹那间发出亮光,而后便消逝无踪。信徒所拥有的喜乐是永不消逝的;他们是永恒的果子,是永远流向神右手中乐河的凭据。
 
(本文摘自《系统神学》,转载自“中国基督教书刊”网站。)

相关阅读:

1、在一个无法结束苦难的世界里,何谈未来?

2、一个彻底的灾年里,如何喜乐度日?

3、苦难怀胎,却产出了谦卑 | 疫情期间的阅读征稿(二)

4、我尝尽追逐神学成就的恶果,却在平凡生活中学会喜乐

用稿说明

欢迎投稿!橡树对橡果的来稿一直坚持热切欢迎和支持态度!但由于来稿较多,橡树无法保证一一回复是否采用以及何时采用。为不消灭橡果们宝贵的热情,橡树决定做此通告。橡果投稿三个月后若无收到用稿通知,可邮件询问是否收到稿件,以避免邮件丢失情况;或者发邮件提出稿件转投其他平台,以避免造成一稿多用。


橡树文字工作室
我信文字的力量!

微信号:oaktreepublishing
长按二维码识别关注

购买《喜乐流放者》等侯士庭图书,请点击下方阅读原文——

    本文由自媒体作者橡树文字工作室投稿,版权归原作者所有
    如若侵权,请联系本站删除