线上免费讲座通知 | 尉陈:快乐的苦行僧——圣法兰西斯和他的世界

橡树文字工作室 橡树文字工作室 2020-06-16


快乐的苦行僧——圣法兰西斯和他的世界


讲座信息





讲座时间:


2020.6.16(周二)

20:00-21:30


收听方式:


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(本次讲座使用小鹅通的直播平台,

讲座时间扫码进入直播现场即可收听。)



讲座大纲


快乐的苦行僧——圣法兰西斯和他的世界



1、法兰西斯的背景板:

中世纪的美丽与哀愁


2、法兰西斯的骑士梦:

关键不是要有马,而是要有王


3、法兰西斯的转型期:

从富家少爷到托钵乞丐


4、法兰西斯的跟随者:

一种主动伦理的扩张


5、法兰西斯的关键点:

最重要的不是贫穷,而是喜乐


6、法兰西斯的影响力:

英诺森三世的梦境与加持


7、法兰西斯的局限性:

托钵修会的飞扬与落寞


讲员介绍


尉陈,生于呼兰河畔,而长居锡安山麓。与利未人同业,而自授史学。柔日读经,刚日读史,迥异潜研老人。昔授宗改史七堂,略通古今之变;今以中世纪十讲,试成一家之言。




讲座参考图书
 《方济各传·阿奎那传》

切斯特顿,三联书店,2016.06


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三分钟了解圣法兰西斯




圣法兰西斯

(约1181—1226,文中译名为“方济各”)



早期的方济各运动与瓦尔多运动极其类似。方济各(Francis,约1181—1226)来自商人阶层,他是意大利人,真名是吉奥瓦尼(Giovanni)。他的母亲是法国人,他的父亲与法国有贸易往来,方济各本人也喜欢法国行吟诗人的诗歌。因此,他在家乡阿西西(Assisi)的朋友很快就将他称为“法兰西斯科”(Francesco)——小法国人,直到今天,人们还在用这个名字称呼他。


方济各同彼得·瓦尔多一样,经历过一次深刻的宗教体验,这次经历让他接受了贫穷的生活。据说,他的朋友有一天看到方济各格外高兴,于是问他。


“你为什么这么高兴?”

“因为我结婚了。”

“你娶了谁?”

“贫穷女士!”


方济各随后将他的财产全都分给了穷人。如果他再从父母那里得到什么,他会立即施舍出去。他衣衫褴褛,向每一个愿意倾听他的人赞颂贫穷之美。他重建被废弃的小礼拜堂,享受自然的美与和谐。


他的父亲将他关进了地下室,并向教会当局求助。主教最终决定,如果方济各不愿意明智地使用他的家产,他必须放弃它们。一接到判决,他就放弃了他的继承权,并且将身上的衣服也还给了他的父亲。他赤身露体去到森林,在那里过上了隐修士的生活,并用大量时间重建一座荒废的小礼拜堂——它被称为波提温克拉(Portiuncula)。波提温克拉小礼拜堂。


后来,在1209年年末,方济各听到了《马太福音》17:7—10的经文。在这段经文中,耶稣派他的门徒出去传道,并告诉他们不要带任何金银铜钱。在此之前,方济各几乎只关心自愿的贫穷和他在其中得到的喜乐。


现在,他看到了将贫穷与布道结合在一起的可能性。他的住所不再是偏僻的隐修处,而是喧嚣的城市。哪里有人居住,他就会在哪里讲道,帮助穷人和病人。现在,自愿的贫穷不仅是一种自我操练的方法,更是一种融入缺衣少食的穷人的方法。


在这个新异象的带领之下,方济各离开了他的隐修所,回到了阿西西。他在阿西西讲道,遭到了以前朋友的嘲笑。但是,一小群追随者逐渐聚集在他周围,他和这些少数追随者来到罗马,请求教宗批准他们建立新修会。当时的教宗是英诺森三世,他是有史以来最有权势的教宗,也是有史以来最明智的教宗。他并不想批准方济各的请求。


据说,英诺森三世告诉方济各,他看起来像一头猪,应该到猪群中打滚。方济各真的去到猪圈中,他满身是泥,回到英诺森三世那里对他说:“教父,我按照您的吩咐做了;现在,您能按照我的请求做吗?”不管这个故事是否属实,英诺森三世实际上比他的前任们更加精明,他在试验了方济各的勇气之后同意了他的要求。


方济各带着教宗的许可回到阿西西继续自己的工作。人们很快就涌进了他的新修会——小兄弟会(Order of Lesser Brothers,或Friars Minor)。圣克莱尔(Saint Clare)是方济各的属灵姐妹,她建立的女修会通常被称为克莱尔会(Clarisses)或贫穷克莱尔会(Poor Clare)。方济各修会的讲道、唱诗和乞讨成为全西欧一道亮丽的风景。


方济各担心,这场运动的成功也会造成这场运动的失败。当他的追随者开始受到尊重时,他开始为他们的谦卑担忧。据说,当一个新入会的修士问他拥有《诗篇》是否合法时,他回答说:“当你有了《诗篇》时,你就会要《祈祷书》。当你有了《祈祷书》时,你就会像主教那样爬上讲坛。”


这个故事还讲到,一个托钵修士欢欢喜喜地回到了修道院,因为有人给了他一枚金币。方济各命令他交出这枚金币,将金币埋到麦堆之中,并告诉他那才是金币的最好归宿。方济各充分意识到,成功会给他的修会带来诱惑。他立下遗嘱,禁止他的追随者拥有任何财物,或向教宗和其他任何人请求放宽他所制定的《会规》。


在1220年举行的全体修士大会上,方济各放弃了他的修会领导权,他顺服地跪在了继任者的面前。1226年10月3日,他在自己年轻时重建的波提温克拉去世。据说,他的临终遗言是:“我已经履行了自己的职责。现在,愿基督让你们知道你们的职责。欢迎你,死亡姐妹!”


本文内容摘自 冈萨雷斯《基督教史(上)》,上海三联书店,2016.03。


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